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Opinião

Em contagem regressiva para a Copa do Mundo

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A Copa do Mundo é um período de fausto, pelo menos para mim. Sou como Carlos Heitor Cony. Meço a minha vida em um período de quatro anos, pois apenas 365 dias é algo tão vil e estreito para se mensurar conquistas, sonhos e desilusões.

Seguindo a lógica, estou indo para a minha nona Copa do Mundo, pois sou nascido em 1984, no vácuo entre o melhor escrete canarinho de todos os tempos, 1982, e do desastre contra os franceses, em 20 de junho de 1986.

Uso, conquanto, o período prévio ao Mundial para tentar, pelo menos, enriquecer os meus conhecimentos, até porque um jogo dura tão somente 90 minutos, salvo em casos de prorrogação e decisão por pênaltis, quando o drama se estende por mais de 120 minutos.

A primeira lição que a Copa do Mundo me ensinou foi em como enfrentar a derrota.

Em 1990, com cinco anos de idade, acompanhei com muito entusiasmo os quatros jogos do Brasil na Itália. Por um infortúnio, logo nas oitavas-de-final, a Argentina era a adversária. Posteriormente a um lance trivial, Maradona driblou Dunga e lançou Claudio Caniggia, que, com a elegância típica dos argentinos, driblou outro Cláudio, o Taffarel, e fez aquele que seria o único gol da partida.

Chorei por alguns minutos, até ouvir uma frase que guardo comigo: “O futebol é um esporte e, como na vida, temos que saber lidar com vitórias e derrotas”.

Dali em diante decidi acompanhar a Seleção Brasileira e tive o privilégio de ver dois títulos mundiais e o fatídico 7×1. Enfim, coisas da vida.

A Copa do Mundo também me ensinou a conhecer detalhes típicos dos adversários. Não aqueles clichês, como as roupas e comidas típicas, senão aspectos econômicos, sociais e culturais.

Vou retirar apenas um ponto, pois fui educado com um Atlas aberto, sabia as bandeiras e as capitais de grande dos países do mundo, todavia tive de reaprender muita coisa depois que a União Soviética caiu, pois uma grande quantidade de novos países surgira, e junto deles novas bandeiras, capitais e hinos nacionais.

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Estimo que um dos ares mais simpáticos de todos os países seja justamente o seu hino nacional, haja visto o elo que se faz entre a forma de como o mesmo veio a se tornar independente ou organizado politicamente como está no presente, caso de todos os hinos Sul-Americanos, à exceção do Brasil.

Convido o leitor a prestar a devida atenção ao hino da Rússia e, se tiver a oportunidade, ouvir o hino da antiga União Soviética (abaixo). A melodia é a mesma, apenas a letra mudou, algo que para mim soou com o modelo político imposto por Vladimir Putin, em razão de que após a queda do Império Soviético o hino russo tivera a sua letra e sua melodia trocadas.

Putin, ao assumir o poder no começo dos anos 2000, restaurou a melodia soviética e não é estranho que esteja no controle da hoje Federação Russa há quase 20 anos.

Uma pesquisa do Instituto Paraná, feita a pedido da revista Veja, identificou que apenas 10% dos brasileiros estão interessados em assistir a Copa do Mundo. Enquanto isso 77,7% dos brasileiros preferem focar na Lava Jato. Pois bem, o que penso disso.

Estou 100% focado nos dois eventos, mas é deveras relevante separar os dois eventos.

A Copa do Mundo é o ápice do calendário do Futebol Mundial, acontece a cada quatro anos e reúne a nata do Futebol Mundial.  Fora os representantes da Ásia (a Austrália joga pelo continente asiático), África e América Central e Caribe, o torneio se reúne a grupo de oito seleções já consagradas com pelo menos um título mundial e algumas aspirantes.

Para este Mundial a tendência é de que a Bélgica figure no top-10.

Enquanto escrevia outro artigo sobre a própria Copa do Mundo, decidi fazer este breve arrazoado, pois não temos o direito de esquecer dos problemas políticos, econômicos e sociais que por aqui, infelizmente, prosperam, ao mesmo tempo me sinto no direito de apreciar o melhor do futebol, seja ele por meio do futebol eficiente da Alemanha, do toque de bola Brasileiro, do “pase y me voy” argentino, da rigidez e da disciplina da surpreendente Islândia e da velocidade do ataque uruguaio.

Copa do Mundo e Lava-Jato não são dois lados de uma mesma moeda. 

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Especial

“Homenagens a escravagistas em ruas e avenidas de Pelotas”

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O vereador Cesar Brizolara apresentou um projeto de lei que proíbe Pelotas de homenagear com nomes de rua e de avenida personalidades consideradas escravagistas. Defende também que, num segundo momento, a municipalidade reveja homenagens, substituindo nomes de escravagistas pelo de pessoas negras de vulto na cidade e no País.

Determinado, Brizolara mandou sua equipe levantar os nomes de ruas e avenidas dados a escravagistas, para futuras trocas eventuais. Corajoso, ele! Afinal, é um tema difícil, ainda mais em época de céu fechado.

Como toda cidade pequena, Pelotas é uma cidade ressentida.

Nosso caso é pior porque um dia chegamos a conhecer a riqueza. Depois da opulência da época das charqueadas, voltamos a nos deparar com a pobreza, que desde então só cresceu. No rumo em que as coisas se deram, era óbvio que seria assim.

Carnear bois, retirar seus miúdos, salgar tudo e vender como comida para escravos da costa brasileira era uma atividade primária datada, a não ser que se achasse que a escravidão seria eterna.

Como havia zero tecnologia industrial nas charqueadas, e nossos “industriais” nunca pensaram além, era lógico que logo ali cairiam do cavalo, como caíram com o minguamento da escravatura (redução de mão de obra escrava, com o fim do tráfico de escravos, em 1850, e a proibição da escravatura, em 1988), uma queda da qual nunca nos recuperamos, e que, no decorrer das décadas posteriores, produziu uma espécie de complexo de inferioridade, denunciado em várias formas, algumas curiosas.

A gente nota aquele complexo de inferioridade nas frequentes reverências aos charqueadores e seus herdeiros, na exaltação constante do passado. Nota nas reverências servis que temos pelas figuras de poder. Nota nas palavras difíceis nos artigos dos historiadores e intelectuais, palavras cavadas em dicionários. Nota-o na profusão de nossas academias de notáveis desconhecidos locais. Nota-o na expressão Princesa do Sul (Atenas do Sul, já disseram!). Nota-o em vários sinais, sobretudo no excesso de homenagens que mutuamente fazemos, a intervalos regulares.

Simplesmente amamos descerrar uma placa; amamos puxar o pavio da cortininha, o que revelará uma foto na parede; amamos exaltar mortos que forçamos a barra para tornar ilustres, por nossa carência de amor e referências, como se fossem ascendentes de nossa própria árvore genealógica. Somos generosos também.

Somos capazes de aplaudir os outros, mesmo quando não possuem grande brilho; um brilhozinho meia boca serve. O puxa-saquismo, aqui, foi elevado à categoria de arte, com tons de benemerência cristã, presumo, porque, como nunca se sabe o dia de amanhã, é melhor, por via das dúvidas, elogiar o outro hoje, para que amanhã aquele se sinta animado a retribuir o gesto, mesmo depois que tivermos passado para o outro lado.

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Alguns empreendedores das novas gerações, mesmo os que não fazem questão (pois superaram o sentimento de inferioridade), mas que sugerem com seus ímpetos uma volta ao passado econômico glorioso, também são frequentemente homenageados. O provérbio “Um homem prevenido vale por dois!” talvez explique tudo.

Voltando ao projeto de Brizolara. Creio que passará na Câmara, com anuência da prefeitura. Os governos tucanos são simpáticos a correções históricas de cunho social. Tony Garrido, por exemplo. Contratado para cantar na festa dos 210 anos de Pelotas, foi uma escolha tão fora da curva no sentido artístico, inclusive porque há artistas de expressão na cidade, que não é descabido entender que a escolha confirme aquela simpatia. Duvido, porém, que a prefeitura aceite o passo seguinte: que reveja batismos de rua e avenidas a escravagistas feitos no passado.

Aceito de bom grado 50 chibatadas se um dia mudarem o nome da avenida Bento Gonçalves para Mister Pelé. Até porque Gonçalves não foi homenageado por ser escravagista, mas sim por seu espírito revolucionário contra o Império. É um tema difícil, como eu disse. Não se trata, penso eu, de corrigir a história. No fundo, é um problema de amor próprio.

As charqueadas

É comum, nos livros sobre a história de Pelotas, a glorificação das charqueadas pelos cronistas, assim como é comum a necessidade humana de valorizar certos fatos históricos quando eles são escassos.

As charqueadas são descritas como fundamento da riqueza econômica e cultural da cidade. Durante menos de 100 anos, de fato, foram. Mas o foram, apenas, porque existia a escravatura, ou seja, dependiam da exploração do trabalho escravo.

Vendíamos charque como alimento para os escravos do Brasil. Salgando a carne, ela poderia chegar por navio até o nordeste, em condições de consumo. Já os charqueadores, fazendeiros com rebanhos e pessoas de estratos sociais menos pobres comiam carne fresca, abates de estâncias ou comprada de açougues.

Charqueada era um negócio bruto, rudimentar: não requeria maquinário. Requeria basicamente a força muscular dos africanos cativos, instrumentos de abate e corte, além de calhas para escoar o sangue para o Arroio Pelotas. Os escravos matavam o gado, salgavam as carnes – e os couros, também comercializados. Também separavam graxa e sebos dos rebanhos abatidos, para fabricação de sabão e velas.

O fim da escravidão, em 1888, foi a sentença de morte das charqueadas, mas o negócio já se anunciara sem futuro anos antes, em 1850, quando o Império proibiu o tráfico de escravos. A partir daí, quem os possuísse teve de se contentar com eles até que envelhecessem e morressem.

Garrido

Ditos historiadores locais costumam faturar que, “em Pelotas, o fim da escravidão ocorreu alguns anos antes da Lei Áurea”. A razão para isso, porém, foi a proibição do tráfico, mencionada antes. Ali, os charqueadores entenderam que o negócio estava com os dias contados. Restou-lhes uma mão de obra que envelhecia, sem possibilidade de reposição. Restou-lhes tirar até a ultima gota de suor dos escravos. Assim foi. Quando veio a Lei Aurea, a produção das charqueadas que sobreviveram era residual, porque a mão de obra, nesta altura, era escassa. Por fim, desistiram do negócio.

Anos mais tarde, Getúlio Vargas propôs um plano para converterem as charqueadas em frigoríficos. Não tiveram ânimo.

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Como herança, ficaram algumas casas grandes, hoje incluídas no roteiro turístico. Ficaram alguns prédios históricos, cuja arquitetura plagiaram da Europa. Já os ex-escravos se espalharam por aí. Seus descendentes hoje habitam a maior parte das periferias nos bairros pobres. Alguns apareceram para dançar ao som de Garrido.

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Especial

Quem sabe ano que vem

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No sábado 2 de julho passado, o povo comeu bolo no Largo do Mercado, pelos 210 anos de Pelotas, apartado por um gradil. Pareceu surreal.

Uma solução menos “romana” teria sido organizar filas, com as pessoas passando diante do bolo para pegar sua fatia, presenteadas com uma pequena lembrança de sua presença.

Sem o gradil, claro!

Foto feita e divulgada pela Comunicação da prefeitura.

Abaixo, Obama servindo veteranos.

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Cultura e diversão

TUDO EM TODO LUGAR AO MESMO TEMPO

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Tudo em Todo Lugar ao Mesmo Tempo acompanha Evelyn Wang (Michelle Yeoh), dona de uma lavanderia familiar e dividida entre uma infinidade de tarefas ao longo do dia: dos cuidados com o pai Gong Gong (James Hong) às negociações das dívidas de seu negócio, que pode ir à falência, e que está sob a mira da implacável auditora do imposto de renda Deirdre Beaubeirdre (Jamie Lee Curtis). À beira de um ataque de nervos, Evelyn também precisa lidar com uma crise no casamento com Waymond (Ke Huy Quan) e com a filha adolescente Joy (Stephanie Hsu). Como se não bastassem todas essas crises, Evelyn ainda descobre, durante um dia especialmente estressante, a existência do multiverso. Contatada por uma versão alternativa de seu marido, ela é informada que precisa derrotar uma entidade multiversal chamada Jobu Tupaki, que pretende destruir todas as realidades.  

O conceito de multiverso nunca esteve tão em alta. Com o sucesso de séries e filmes da Marvel que exploram o tema, mais recentemente em Doutor Estranho no Multiverso da Loucura, é interessante notar que a produção que melhor apresentou a proposta do multiverso não envolve super-heróis. Após mais de uma década de preparação, Tudo em Todo Lugar ao Mesmo Tempo entrega uma nova percepção do que realmente significa o multiverso e suas infinitas possibilidades.

Dirigido e roteirizado pela dupla Daniels (Dan Kwan e Daniel Scheinert), o longa quebra todas as barreiras e faz cada um dos universos ter a sua própria narrativa. As versões alternativas surgem em momentos distintos e enriquecem as habilidades da protagonista. Em quase 2 horas e meia, a produção é um caleidoscópio de referências, apresentando uma grande homenagem ao cinema asiático, não somente nas artes marciais que inspiram as cenas de ação, mas também nos figurinos da vilã Jobu e nos dramas românticos de Wong Kar-Wai. Uma estética colorida e fantástica que percorre diferentes gêneros narrativos, trazendo reflexões sobre questões elementares como a vida e os relacionamentos familiares, de forma divertida e emocionante.  

O filme é protagonizado pela lendária Michelle Yeoh, que entrega a atuação mais extraordinária de sua longa carreira. Evelyn é arrastada para uma jornada de busca pela identidade que se desenvolve de maneiras inesperadas. À medida que se redescobre e aceita suas falhas, ela experimenta habilidades inimagináveis que a ajudam nesse processo. A atriz nos leva nessa jornada insana e testemunhamos a evolução de sua personagem. Uma performance definitiva e digna de Oscar.  

Tudo em Todo Lugar ao Mesmo Tempo é um épico de ação caótico e avassalador. Um filme que não tem medo de explorar e se aventurar pela bizarrice de seu próprio conceito. Uma experiência que certamente não será esquecida tão cedo.  

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